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Hechos 8:26-40 Felipe y el Eunuco


Hechos 8:26-40
Felipe y el Eunuco
El Contexto
Felipe fue a Samaria a proclamar el Evangelio, este era un pueblo marginado, que sin embargo, recibió con entusiasmo el mensaje. Lucas relata la historia de Felipe y un Etíope negro, un pagano al que el judío considera de menor nivel religioso, del cual debe mantenérsele lejos porque no pertenece a los judíos “puros”, que seguramente proviene del reino de Kus. Lucas agrega, que ese etíope es un eunuco, o sea que es alguien que tiene una genitalidad y/o sexualidad distinta.



HECHOS 8:26-31
Felipe termina su misión en Samaria... Ahora Dios, por intermedio del ángel, le encomienda una nueva mision. Le dice que se una a la carroza del eunuco.
“Levántate y ve hacia el mediodía (kata mesembrian), al camino que desciende de Jerusalén á Gaza”. Gaza, se encuentra 80 kilómetros al suroeste de Jerusalén, a unos 5 kilómetros al este del Mar Mediterráneo. Jerusalén está en una montaña, a unos 730 metro sobre el nivel del mar y Gaza está casi al nivel de mar, literalmente desciende hasta Gaza. El viaje se desarrolla entre montañas al Norte y llanura al Sur. Difícil para transitar.
“y he aquí un Etíope, eunuco, gobernador de Candace, reina de los Etíopes, el cual era puesto sobre todos sus tesoros”. Etiopia de la época del Nuevo Testamento, era muy distinta a la actual. Estaba al margen del Nilo, actualmente Sudán. En el Antiguo Testamento, la región se conocía como Cush.
La reina, era la encargada de los oficios administrativos y este eunuco, seguramente era el encargado de la tesorería real de la reina, una responsabilidad acompañada de poder. Candace no era nombre propio, sino un título. Los Etíopes por su piel negra, resultaba fascinante para los griegos y romanos. Los eunucos eran castrados para atender el harén del rey, justamente, a palabra Eunuco proviene de “castrar”. En Israel a los eunucos se les negaba entrada al templo (Deuteronomio 23:1), ni se aceptaba que hagan ofrendas a Dios.
Con todos estos ingredientes, imagínese, los desdichados que podían ser; ser mutilados y además la religión no les permitía acercarse a Dios.
“y había venido á adorar á Jerusalén”. Este hombre que fue a Jerusalén a adorar, debía haber sido prosélito, un converso a la fe judía y que se sometió a la circuncisión. Solo se le permitía el acceso a la Corte de los Gentiles, pero se les negaba acceso al resto del templo.
“Se volvía sentado en su carro, y leyendo el profeta Isaías”. Lucas nos hace saber que es un peregrino que ha ido viajando desde su tierra natal hasta el templo de Jerusalén y que regresa a su lugar de origen sin las respuestas que buscaba.
Felipe le pregunta: “¿entiendes (ginoskeis) lo que lees (griego: anaginoskeis)?”. No se impone sobre el eunuco, le pregunta y le abre la posibilidad de solicitar su ayuda. “¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare?”, responde el Eunuco. Isaías no es un libro fácil de entender. Esta volviendo del Templo sin entender.
“Y rogó á Felipe que subiese, y se sentase con él”. Felipe se convirtió de extraño a invitado. Pero lo primero que hace Felipe es “Escuchar, le dedica su tiempo” y luego habla de Jesús.
HECHOS 8:36-40 
“Y yendo por el camino, llegaron á cierta agua”. Al eunuco no se le ha permitido participar de los ritos judíos. Basados en el pedido del eunuco, podemos saber que Felipe le habló del bautismo de Jesús, pues quiere bautizarse con agua. Si ambos descendieran al agua, indica que fue un bautizo por inmersión. Entonces, su deseo no es solo ser bautizado, también participar del nuevo mensaje.
Y Felipe le dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes.
Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.
Felipe anuncia la Buena Noticia fuera del ámbito religioso, fuera del lugar sagrado. Es ahí donde debemos evangelizar primero. Fuera del Templo es donde debemos manifestar la presencia de Dios en nuestras vidas. Luego rendir culto en el Templo.
 “y pasando, anunciaba el evangelio en todas las ciudades, hasta que llegó á Cesarea”. Fue el destino final de Felipe. Lucas nos dice que Felipe proclamó el Evangelio en todas las comunidades por el camino.


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